嶋田美子さんから応援メッセージ「今回の検閲の核には女性蔑視」

 

「今回の検閲の核には

日本政府の、また日本社会の底深いミソジニー（女性蔑視）がある

と思います。

 

国際芸術祭「あいちトリエンナーレ」の企画展「表現の不自由展・その後」中止の原因の一つに、

「慰安婦」問題を題材とする「平和の少女像」の展示への非難がありますが、

これは明らかに「慰安婦問題」に対する反発であり、官民一体の歴史修正主義です。

この問題を直視せず、性暴力を許容し加害を正当化しようとするのは日本の「文化」なのでしょうか？

大阪大学教授牟田和恵さんの言うように、

ここで「賭けられているのは女性の人権」なのです」
 

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不自由展実行委員のクラウド・ファンディングは

中止された後、彼らが自費で愛知まで行った交通費や宿泊費のほか、

トリエンに対して「不自由展」再開の仮処分申請をした弁護士費用などです。

 

メディアは書きませんが、

実際に再開となったのはこの仮処分申請を裁判所が認め、

調停したことが非常に大きいのです。

 

実行委員会が無条件再開をあくまで主張していなかったら、

「不自由展」は再開されたとしても

内容や展示が変更されエクスキューズとしての開催になったでしょう。

 

実行委員会の労に報いるためにも、皆様、ご協力お願いいたします。

 

嶋田美子

 

【作品解説】

この作品は、「’86富山の美術」に出品された大浦信行の《遠近を抱えて》への検閲事件を契機に生まれた。

 

まず版画作品《焼かれるべき絵》は、「無傷」のものと燃やされ半分ほどなくなったものが対になっている。さらに富山県立近代美術館へ抗議の意を示すアクションも付随し、そのトータルで作品を構成する。本展では、焼いた過程の写真、館へ送った灰や文章、封筒、返事なども併せて展示する。

 

冷戦以降の現代美術においては、多文化主義(民族問題など)やジェンダー論(性差別など)を主題とする政治性を持つアートが台頭した。嶋田美子は日本ではいち早く呼応した作家。そのなかでも、自国の負の歴史をもっとも厳しく批判し、作品とするひとりだ。

 

本作のモチーフは顔がないためわかりにくいが、その大元帥服から戦前・戦中・戦後と長く帝位に就いていた昭和天皇と推定できる。彼には戦犯追及の声もあったが、結局は逃れた。顔の剥落により、この像は誰でもないという匿名性も帯びる。戦争責任を天皇という特定の人物だけではなく、日本人一般に広げる意味合いが生まれるのだ。

版画だけに「天皇像」は複数に増殖するが、これは日本人一般への責任の広がりの強調としても作用するだろう。

(アライ=ヒロユキ)