【プレ活動報告⑤】クラウドファンディングへの道のり

7月3日の第二目標設定後も、日々ご支援頂いておりますこと、厚く御礼申し上げます。

 

神社の宝物・什物を、今回の3振のように本来の姿を失わせることなく後世に引き継いでゆくためにも、環境の改善は喫緊の課題です。

お知り合いの方々へのご紹介等、ぜひともご協力頂けますと幸いです。

 

さて、平野郷では、7月上旬とは思えない酷暑が続くなか、夏祭にむけた準備が着々と進んでいます。

幕末、嘉永6年に描かれた当社の祭礼図を一部ご紹介します(渡御の図ですので、だんじりは描かれていません)。

 

 

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プレ活動報告は前回の続きです。

 

 

神職の資格取得後、東京の明治神宮で修行を兼ねて奉仕をしていた頃の光景です。

 

奉職(神社に勤めること)したばかりの神職は、「出仕(しゅっし）」という丁稚奉公のような神職見習いとして、祭儀の基本を覚えます。

見習い期間のため、祭典でも神職としての役はつかず、案(あん・神事用の木製の机)やその下に敷く薦(こも・まこもという植物で作られた敷物)を運ぶ係や手水係など、決められたいくつかの役割が順番に充てられます。

 

 

 

 

数少ない例外的な役を充てられるのが、立夏・立冬の日、午前10時に行われる「御衣祭」という祭典です。

これは、ご本殿の中に奉安されている「御装束」を夏・冬で衣替えする神事で、宮司以下神職はご本殿の一番奥まで入り、御装束の入れ替えを行います。

 

この際に御神刀の手入れも行われるのですが、これは神職の役ではなく、ご本殿から一度お出ししたうえで、「刀剣師」として専門家が奉仕されます。

また白衣・袴を着けて奉仕いただくため、その案内役として「刀剣師係」という所役(しょやく・祭典における役割のこと)が出仕に充てられていました。

 

私は「刀剣師係」に当たったことはなく、お手入れされるところも遠くから拝見したことしかなかったのですが、白衣白袴姿の刀剣師は「すごい先生」らしいという話だけ伺っていました。

 

 

 

 

クラウドファンディングについて考えていた際に浮かんできたのは、御衣祭に白衣白袴姿で奉仕される刀剣師のお姿でした。

この「すごい先生」なら、「国永」銘の剣やその他刀剣についても、しかるべき道をお示しくださるのではないか…　

 

そうして、地方の社格も高くない神社からの相談など失礼にならないだろうかと不安を抱きながらも、ご連絡させていただいた翌月、快く遙々当社までお越し下さったのが原田一敏 東京藝術大学名誉教授でした。

 

 

 

ここからの展開は本文にも記載の通りです。

 

原田先生とのご縁がなければ、クラウドファンディングを企画することも、3振を研磨・修復することもおそらくありませんでした。

 

五条国永の作として最も著名な太刀「鶴丸」は、仙台藩伊達家より明治天皇に奉献され、現在も御物として宮内庁が管理されています。

明治天皇・昭憲皇太后をご祭神とする明治神宮で繋がったご縁により、当社に長く眠っていた「国永」の真の姿が明らかになろうとしています。

 

わずか4年ではありましたが最初にお仕えした明治神宮と、当社の間でこうした繋がりが生まれるとは夢にも思っておらず、とても嬉しいできごとでした。

 

 

ここで、原田先生からお寄せいただいたメッセージを再掲しますので、ぜひご覧ください。

 

 

原田一敏様

東京藝術大学名誉教授･ふくやま美術館館長