学問という姿勢

　概要ページにも書いた通り、「トイビト」は学問の世界と一般社会の距離があまりにも離れすぎているのではないかという問題意識からスタートしました。ではなぜ、両者の間にはこれほどの距離ができてしまったのでしょうか。そこには学問の「手段化」とでも呼ぶべき現象が関わっているように思います。

　試験のためにする勉強しかり、就職のために行く大学しかり、思えば過去の私自身を含む多くの人にとって、学問は何かの「ため」にするものであり、乗り越えなければならない試練、もしくはある種の「修行」のように捉えられてきたのではないでしょうか。だからこそ、入学や就職という「目的」を達成してしまえば用済みとなり、時が経つにつれて遠い存在となってしまうのです。

　この問題の根本には、あらゆる物事を別の何かの「ため」のものと捉えるマインドセットがあるように思います。このプロジェクトに力強い応援メッセージをお寄せくださった藤田一照先生は『現代坐禅講義』（角川ソフィア文庫）の中で、坐禅（道元禅）とはくつろぐことそのものだとしたうえで、次のように述べておられます。

「（…）坐禅をくつろぐための方法や手段だと考えるのは全くの的外れです。坐禅自体がくつろぐことそのものとして理解され、そのようなものとして正しいやり方で行じられなければなりません。坐禅して、それからあらためてくつろごうとする努力が始まるのではなく、坐禅をするそもそものはじめの一歩からすでにくつろぐことになっていなければならないということです。（…）」（『現代坐禅講義』p.30）

　これと同じことは学問にも言えるのではないかと思います。概要ページの冒頭で書いたように、学問を「問うことを学ぶ」と考えるのであれば、それは未知の物事と向き合う姿勢のことであり、すこし大げさに言うなら、一つの生き方なのではないでしょうか。上記の引用にあてはめるなら学問自体が生きることそのものとして理解され、そのようなものとして正しいやり方で行じられなければならないのではないでしょうか。

　この社会はいま、「反知性」の霧に覆われているように私には見えます――仏教で言うならまさに「無明」です――。しかし、学問という姿勢／生き方が、一部の研究者だけでなく、すべての人にとってもっと身近なものとなれば、この霧もいつかは晴れてゆくのではないか。そして、このプロジェクトの成功がその第一歩になることを、信じています。